Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

телефон

МОЛИТВА ПЕРЕД ВХОДОМ В ИНТЕРНЕТ

Господи Боже наш, Творче неба и земли, создавый человека и даровавый ему ведение сокровенной премудрости во еже прославляти Имя Твое. Горе и долу Ты еси, Твоя есть ночь И Твой есть день, не утаится пред Тобою даже мимолетное движение мысли. И ныне молю Тя - от всякого греха сохрани мя, приступающего к работе с хитроумным творением рук человеческих, проникающим во вся концы земли. Огради очи мои и ум от всяких нечистыхи блудных образов, от пустых негодных словес. Укрепи волю, сердце очисти, не даждь ми вотще расточати время жизни моея, и от всякого расслабления и уныния избави. Да будут дела наша во славу Твою. Аминь.

Создана группой прихода храма Успения Пресвятой Богородицы в Когалыме.
телефон

Запоздало про то что недописано в книге про Муромскую церковь свв. Косьмы и Дамиана

Ещё одна     кошмарная обложка

  А сама книга, судя по всему хорошая, скачать можно тут. Ну что стоило привести на обложку фото с макета, а не мучить явно левые программы по кошмарному рендерингу!

В книге нет ни одной современной фотки, так как издана чуть раньше её не очень удачной реставрации . (в смысле что шатёр восстановлен не в камне, лёгкие конструкции полностью не симитируешь под камень. Может, впоследствии всё сделают как надо). Немного жаль, что автор не упомянул статью Н.Н.Воронина 1920-х гг. где  ставятся вопросы происхождения интересных форм 32-х гранного шатра и переплетающегося декора в основании восьмерика. Некоторые исследовали встарину (Брунов в 1920- е гг.) и K1SLt4Uz3EU
даже сейчас (Б. Винников) в отношении первого вопроса кивают на восток, дескать это формы снесённой Иваном IV Казанской мечети. Но в доказательство приводят памятники других эпох и культур (например - мечеть шейх-Ади в Курдистане XII века).

Воронин отвергает такие мысли как несостоятельные методически, но по второму вопросу он уверен в европейском происхождении орнамента. Вот его прототип- деревянная модель Нойпфарркирхе в Регенсбурге. Есть и другие.

И вправду в этой модели впечетляющий диалог культур, очень забавно. Воронин пишет, что через Регенсбург в XVI веке проходили посольские пути, вот и произошло смешение культур. Но это не ближе к муромской церкви, чем Курдская мечеть. Наверно, был набор универсальных архитектурных символов, которые использовали зодчие время от времени от Индии до Германии. Мавзолей Тадж Махал по своему впечатлению близок к собору Покрова что на Рву. Вообще я считаю эту загадку по неразгаданной.
телефон

Вдруг как в сказке скрипнула дверь...

Был в усадьбе Солдатенкова на Мясницкой (дом 37). Там увидел старообрядческую молельню.

Усадьба выглядит так
(на снимке видно высокое двухэтажное крыло, где и находится храм). Молельня появилась в усадьбе при последней её перестройке в романтическом духе в середине XIX века. Автор перестройки- архитектор А.И.Резанов. Заказчик-почётный гражданин Москвы, старообрядец-купец первой гильдии, издатель и меценат Козьма Терентьевич Cолдатенков, поселившийся здесь. Моленная,стало быть,старообрядческая Белокриницкого братства, раз сам Солдатенков похоронен на Рогожском кладбище. Итак, молельня.

"К. Т. Солдатенков снимал лавку в старом Гостином дворе, состоявшую из двух комнат, верхней и нижней. В верхней он обыкновенно занимался чтением газет, а в нижней И. И. Барышев, его канторщик и управляющий, стоял или сидел за конторкой и, если не было дела, то писал фельетоны для «Московского листка» под псевдонимом Мясницкий. Псевдоним этот был взят потому, что Барышев жил в доме Солдатенкова, на Мясницкой улице. В этом доме, где жил и сам Кузьма Терентьевич, было несколько богато отделанных комнат, имелось много хороших картин русских художников, большая библиотека и молельня. В последней служил сам Кузьма Терентьевич вместе со своим дальним родственником, торговцем церковными старопечатными книгами, Сергеем Михайловичем Большаковым, для чего оба надевали кафтаны особого покроя… Как пишет П. И. Щукин, «Солдатенков был старообрядец по Рогожскому кладбищу, что не мешало ему жить с француженкой, Клемансой Карловной Дюпюи. Клеманса Карловна очень плохо знала по-русски, а Кузьма Терентьевич, кроме русского, не говорил ни на одном языке".

Сводчатый потолок молельни был расписан наподобие неба со звёздами и ангелами, стены- архитектурными арками, вязью на красном фоне, порталы и откосы окон- византийскими и древнерусскими орнаментами.

Всё это в советское время было закрашено, а сейчас тщательно расчищается и реставрируется. Окна, предположительно, остались от палат XVII века.

Дверь удивительна, неродная наверно, но всё-таки интересно.
Нижний ярус вообще, похоже чем-то инкрустирован. Орнамент из шестиконечных звёзд.
В доме находятся также "помпейская", "византийская", "античная", "мавританская" комнаты.
Даю ссылку на альбом Picasa http://picasaweb.google.ru/romus71/37?feat=directlink